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市场化时代人文理论的危机——基本问题随想
训示、期望与传承——熊牟师徒间的学脉相承
正视新自由主义发展观（二）
《仁学解释学》引论：什么是仁学
智慧如何可能？——冯契“理性直觉”初探，兼论牟宗三“智的直觉”
论“重玄”一词的佛教使用路向
正视新自由主义发展观（一）
“现代性”的社群主义视野：“儒家民主”如何可能？——美国学者郝大维、安乐哲的中国政治现代化理论解读
“新气学”辨正——与张立文先生商榷
马克斯·韦伯：中国为什么没有“科学”？
哲学创新论
陆九渊心学中的“自反”、“无我”
关于德治的三点思考
得忘之间：语言、形象、意境
象山先生的人格风范
“和合学”辨正——与张立文先生商榷
蕺山气论之二重解读
苏格拉底之死（中）——法庭弘道
苏格拉底之死（上）——邂逅游叙弗伦
抽象普遍与推扩普遍——驳黄裕生《普遍伦理的出发点》
苏格拉底之死（下）——不朽的灵魂
个人、社群与道——古代群体批判的自我意识的出现
张岱年先生与新唯物论
陆学方法散论
虚妄的“本相” ——驳黄裕生先生所谓的“本相伦理学”并兼及“西化”思潮
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